摘要：
的分別。圣子也完全是上帝，祂不同的特性是永远为圣父所生。 奥氏在討论圣灵的位格时，肯定圣灵也完全是上帝，祂的特性是从父子而出（拉丁文filioque），是父子的「互爱」，是结合祂们的同质系带。因此他称圣灵为「圣父与圣子两位的灵」。但不同的是，子由父而生，圣灵由父而出。父促成圣灵的。...
的分別。圣子也完全是上帝，祂不同的特性是永远为圣父所生。 奥氏在討论圣灵的位格时，肯定圣灵也完全是上帝，祂的特性是从父子而出（拉丁文filioque），是父子的「互爱」，是结合祂们的同质系带。因此他称圣灵为「圣父与圣子两位的灵」。但不同的是，子由父而生，圣灵由父而出。父促成圣灵的。
圣礼拜五（受苦日） 圣礼拜六 复活期（纪念耶稣的复活） 复活节 复活后礼拜一 复活后礼拜二 复活后礼拜三 复活后礼拜四 复活后礼拜五 基督升天日 复活节后第七主日·升天后主日 圣灵降临日 圣灵降临期 圣灵降临期第一主日（三一主日） 圣灵降临期第二主日～圣灵降临期第二十七主日 圣灵降临期末主日（將临前主日） 日本圣公会弘前昇天教会教会堂。
sheng li bai wu （ shou ku ri ） sheng li bai liu fu huo qi （ ji nian ye su de fu huo ） fu huo jie fu huo hou li bai yi fu huo hou li bai er fu huo hou li bai san fu huo hou li bai si fu huo hou li bai wu ji du sheng tian ri fu huo jie hou di qi zhu ri · sheng tian hou zhu ri sheng ling jiang lin ri sheng ling jiang lin qi sheng ling jiang lin qi di yi zhu ri （ san yi zhu ri ） sheng ling jiang lin qi di er zhu ri ～ sheng ling jiang lin qi di er shi qi zhu ri sheng ling jiang lin qi mo zhu ri （ 將 lin qian zhu ri ） ri ben sheng gong hui hong qian sheng tian jiao hui jiao hui tang 。
的主要护教者。其中为首的大巴西流对另外两位贵格利有很大的影响；而三位教父们的三位一体教义，使他们可以同时接纳「尼西亚信经中同本体论 (本体相同) homoousios」、和「圣父、圣子、圣灵位格分別但本质同一 hypostases」的看法。这些概念也是君士坦丁堡会议中的重要论题。。
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的身分。在一神的里面存有，父神、子和圣灵都有各自的的独特身分。父神的独特身分在於祂是子的出生者，也是圣灵由出的源头。子的独特身分在於祂永恒从父神受生，成为父神的公开形象与代表。圣灵的独特身分则在於，祂永恒自父神由出，成为父神的智慧与能力。由此论述来看，那么神的三个位格，不可以视为个別的。
圣灵杯（英语：Espirito Santo Trophy）上代表捷克，但在2010年代表美国，并获得并列第四名。 杰西卡在2010年秋天17岁时进入了LPGA巡回赛资格学校（英语：Qualifying School）。她在资格赛决赛中排名第二名，使她符合了2011年LPGA巡回赛的完整成员资格。。
的父子不同说的极端亚流主义观点。《驳犹诺米》前三卷由巴西流所作，而第四卷和第五卷则是托名之作，作者并非巴西流或老底嘉主教阿波林，有可能是岱迪玛。 De Spiritu Sancto《论圣灵》，是巴西流对於圣灵位格所写的第一本完整论文，其中巴西流以圣经和古教会的传统证明圣灵的。
耶穌基督血水圣灵全备福音布道团，又称圣灵重建教会或全福音左坤使徒教会，简称血水圣灵，由左坤於1988年8月在台湾建立。设立之初中华民国政府认定其具有邪教倾向而予以挤压。台湾著名神学教育网站“归正学义网”将“血水圣灵”定性为异端。1987年开始在中国大陆进行传教活动，1995年被中华人民共和国政府认。
圣灵的果子是圣经里头所註记，总结使徒保罗在加拉太书第五章22至23节所写下的基督徒九个属性果子：「圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐、和平（和合本及天主教的思高版圣经作「平安」）、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。」 不同版本选字有不同，故参考不同译本原句。 Galatians (Gal) 5:22-23。
圣灵的全备真理”。认为各教派均已背离真道：新派神学否定十架，不接受宝血；基要派虽然持守正確救恩，却否定灵恩，是抵挡圣灵；而灵恩派虽然传讲宝血及圣灵，教会组织却是人意的宗派组织，忽略了灵浸的目的是为了建立新约教会的真道（水）。因此各宗派都没有纯全的道理，惟有她所领受的血、水、圣灵才是全备真理。。
耶稣降生的事迹记载在《新约圣经》的《马太福音》和《路加福音》中，据信完成最早的《马可福音》没有记载相关情况。 马太福音和路加福音都记载耶稣是玛利亚所生的儿子，当时玛利亚已经与大卫家族的约瑟订婚，却奇迹般地由圣灵的能力怀孕（圣灵感孕），约瑟并非耶稣真正的父亲（生父）。天使向一群牧羊人宣告耶稣的。
圣灵内住之改变，成为一个能接纳，宽容人的使徒。 最先殉道：五旬节圣灵降临之后，使徒们勇敢为耶稣作见证，神迹显明，信徒相爱，使很多人归信耶稣，但更引起很多人的怨恨，而逼迫，阻挡门徒。圣经记载希律王（传统上认为是希律亚基帕一世）用刀处决了雅各（使徒行传12：1-2） 。雅各成为第一位殉道的使徒。。
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圣灵降临日（天主教会译为圣神降临节），俗称为五旬节。源自犹太人三大节期之一七七节。犹太教按犹太历守节期，纪念以色列人出埃及后第五十天〔由出埃及记19:1之记载：以色列人出埃及以后，满了三个月（英文译得更贴近原文：In the third month，指三月的第一天）的那一天，就来到西奈的。
圣灵充满了。”（1:15）。撒迦利亚认为自己已经年老，不相信加百列所说的话，于是暂时失去了说话的能力。他回家以后，不久，以利沙伯果真怀了孕。 随后，路加记载在6个月之后，天使加百列奉神差遣，前往加利利地区的拿撒勒城，找到那里的一位已经与约瑟订婚、尚未出嫁的处女马利亚，通知她将要从圣灵。
雅各的经历，描绘信徒如何认识圣灵的管治，经历天然生命受对付，以及圣灵把基督作到信徒里面。 全书内容包括：引言、亚伯拉罕的蒙召、亚伯拉罕与迦南地、亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心、亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼、亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒、以撒的特点、新约的。
的构造及格裏纳试剂反应过程」。 1927年得到博士学位以后，1月10日在纽约协和神学院读书的时候，他经历到圣灵的浇灌。他说“这是我灵性的生日！”，所以他说虽然他很早就已经信耶稣了，但是这一次的经历给他很大的冲击。他说圣灵浇灌他好像几十次一样，“圣灵。
萨满信仰是分布于北亚、中亚、西藏、北欧，和美洲的巫覡宗教。萨满信仰中的萨满被认为是掌握神秘知识，有能力进入「人神」状態的人，有着预言、治疗，与属灵世界沟通，以及旅行到属灵世界的能力。萨满会作为一个巫医、术士、驱魔师、占卜师、亡灵巫师或灵魂行者。 被归类为「萨满」的。
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希坡律图非常反对希腊哲学，认为希腊哲学跟基督信仰是对抗的，但他的思想中却有很多希腊哲学的影子。他也认为《新约》与《旧约》都是天启之书，不过不信者没有资格也不会看懂《圣经》。他也认为《保罗书信》是受圣灵感动而成。当时的教士大多认为圣灵是上帝的一种「工作」，但希坡律图认为圣灵自有一位格，这影响了后代的三位一体说法。。
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在保罗加入教会之后，耶路撒冷教会的领导者彼得与雅各同意他向外邦人传教，保罗自称为耶穌基督的使徒，也自称为外邦人的使徒。保罗认为使徒的地位，是耶穌基督直接经由圣灵授与，不是经由教会选举，或是原有使徒的认定，这也是他使徒职位的来源。根据保罗的记载，使徒被认为拥有授与圣灵的能力，是教会的管理者，位阶高於一般信眾 在新约中，十二使徒的。
的话忠实地记录下来。 本书一开始便提到耶穌应许圣灵的降临，跟着叙述圣灵如何降临在信主的犹太人和外邦人身上，並带领使徒把福音从耶路撒冷传到各地去。全书强调圣灵的工作，因此有人称之为“圣灵行传”。本书的特色如下： 记载各地教会早期成立的经过，提供有关新约书信写作背景的参考资料。 指出在圣灵的。
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的阿达袭击圣灵群岛。UTC下午18点30分，气旋风眼经过舒特港海岸，但只朝内陆行进很短距离就在麦凯西北方向基本停止移动，最终于1月19日逐渐消散。 圣灵群岛多个度假小岛在风暴肆虐后变得满目疮痍，部分岛屿几乎所有设施和客房全部被毁。群岛以白日梦岛的。
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